Почитать про него можно здесь, а вот здесь - совершенно сносящая крышу статья, в лучших традициях герметизма увязывающая Баташова, постройки в Погосте, Баженова и масонов в невероятный исторический винегрет. Если кратко - то народная молва делает из богатого промышленника чуть ли не местечкового Дракулу. Предприимчивый тульский оружейник, основавший в Гусе завод по выплавке железа из местных болотных руд. Эдакий медведь-хозяин здешних мест, державший в кулаке всю местную администрацию и творивший любой произвол, какой только хотел. Приумноживший свое состояние фальшивомонетничеством, он то-ли удовлетворял свое стремление быть круче всех, то-ли замаливал свои безразмерные грехи - но храм он выстроил невероятный.
   Троицкий собор - это то, что увидеть поистине удивительно. Своей несоразмерностью он опережает даже Крестовоздвиженский собор Николаевского монастыря в Верхотурье. Пожалуй, это крупнейшая из всех сельских церквей в России, однако размер - первое, но еще не самое сильное впечатление от собора. Троицкий собор - один из редких в России образцов псевдоготического стиля, и в приемах его строительства виден почерк Баженова, хотя точных данных об авторе собора не существует. Более того, собор начат в 1802 году, после смерти Баженова, поэтому речь может идти только о строительстве по его проекту (которому тоже нет никаких документальных подтверждений). Достроен он был лишь в 1847-1868 годах. Однако, в отличие от слегка аляповатого Ново-Никольского собора в Можайске, от польско-литовской Владимирской церкви в Быково, Троицкий собор обращается к совершенно другой традиции: ближайшие аналоги этого храма - старинные английские аббатства. Троицкий собор удивительно правдоподобно и эффектно повторяет их очертания своими высокими темно-серыми стенами с несколькими рядами стрельчатых окон, остроконечной колокольней над входом, округлой алтарной частью. Несмотря на то, что России всегда были чужды традиции готики, Троицкий собор в Гусе-Железном, в самой что ни есть исконно русской Рязанской области, не уступает многим готическим соборам Европы ни в размере, ни в красоте.

Храм-то я уже видел в прошлом году, а вот до усадьбы не дошел - поэтому меня больше всего интересовала усадьба, которая была выстроена, опять же как гласят легенды, точно по границе раздела Рязанской и Владимирской губерний. Линия границы проходила по оси центральной аллеи и по центру здания. Поэтому от рязанских инспекций Баташов "уезжал куда-то во Владимирскую губернию", а от владимирских - прятался "где-то в Рязанской" :)))
По сравнению с собором дом Баташева не так выразителен, выстроен он в конце XVIII века. Работали быстро, всего за два года был возведен сам главный дом без подвалов и подземелий. На строительство было согнано все окрестное население. Дом, дворовые постройки и сады были обнесены огромной кирпичной стеной, остатки которой впечатляют и сейчас. О том, что творилось за этими стенами, ходят жуткие легенды. Был там в "саду ужасов" позорный столб, к которому привязывали провинившихся и забивали до смерти. Был и зверинец, иногда тоже использовавшийся для подобных забав. Местные рассказывают,что в этом саду дикими зверями были затравлены некая девушка, не пожелавшая стать очередной женой Баташова, и местный священник, отказавшийся в очередной раз венчать похотливого барина. Верить или нет этим рассказам - не знаю, вполне вероятно, что зависть к целеустремленному и успешному хозяину подстегивала буйную фантазию местных крестьян.

Зато в самом городе в тот день был праздник, по-моему День Города. Ну правда, чем Гусь-Железный хуже Москвы? :) По этому поводу торговая площадь за храмом была украшена гирляндами и шариками, на краю площади установлена сцена, на которой зажигали сотрудники Рязанской областной филармонии - трое музыкантов и солистка лет сорока, которая с энтузиазмом пела все, что ни попросят - и попсу, и блатняк, и "Юрочка-Юрочек, клетчатый платочек". Под ее песни десятка три местных жителей отплясывали перед сценой, только пыль столбом. Остальные горожане всех возрастов сидели по периметру площади на всем, на чем только можно сидеть и пили все, что только можно пить :)) Когда мы проходили мимо, ансамбль, решив, видимо, исполнить что-то для души, грянул "Шизгару", с едва заметным акцентом. Танцующая общественность на минуту задумалась, но потом собралась и заплясала снова...

А мы, походив кругами вокруг храма, и не попав внутрь (почему-то дверь была закрыта), пошли смотреть Баташовскую усадьбу. К моему разочарованию, никакого мрачного замка там не оказалось. Всего лишь большое (действительно большое и красивое) двухэтажное здание в стиле русского классицизма и старый парк с остатками кирпичной стены. В парке сейчас футбольное поле, центр детского творчества... На футбольном поле по случаю дня города проходил товарищеский турнир между командами пяти или шести окрестных поселков.
   А в самой усадьбе находится местный детский дом. Я сначала, когда подошел к зданию, подумал что оно заброшено - ан нет, за приоткрытой дверью слышны детские голоса. Мы не стали ломиться внутрь, ловить здесь было нечего. Можно было бы обойти усадьбу кругом, посмотреть на облупленный голубенький фасад со стороны реки - но по-моему раскрашенные под березки колонны заднего крыльца говорят об нынешнем состоянии усадьбы гораздо красноречивее.


   На краю парка, позади храма возвышается очень живописная развалина. Говорят, в советское время здесь была местная школа, а что там было до начала двадцатого века - неизвестно.Есть предположение, что крепостной театр - но выяснять этот вопрос не хотелось.

Рассказал также, как он принял комплекс в 89-м году в полуразрушенном состоянии - в советское время церкви использовались под хранилища - и как он здесь, год за годом, ведет реконструкцию. Провел нас в придел Преображенской церкви, показал фотографии, как оно здесь было 20 лет назад, что сохранилось из старого убранства. Там ведь, в этой церкви, была применена уникальная система обогрева помещения - печи топились из подвала, а под полом проходила система воздуховодов, согревавшая пол во всем храме... Большевики же первым делом проломили огромную дыру в полу в поисках не то сокровищ, не то еще чего... Сейчас пол заделали, но уникальная плитка на полу - утеряна. Рассказал, что приезжали к нему сюда историки архитектуры из Москвы, из Питера, еще много откуда, чесали репы на предмет архитектора колокольни - склоняются к тому, что это кто-то из учеников Растрелли, уж больно стиль узнаваемый... А может, кто из местных самородков "под столицу" сработал...

А когда я заметил, что был здесь год назад, и с тех пор практически ничего не изменилось - батюшка как-то весь напрягся и спросил, а зачем мы ездим и фотографируем храмы? Мы, случаем, не из тех, кто потом приезжает их грабить? Пришлось успокоить его, сказав, что если бы мы были охотниками за легкой наживой - то нам нафиг не сдались бы его нищие храмы. Гораздо проще взять вездеход и болгарку, и за выходные спилить пару километров рельс с заброшенной узкоколейки на металлолом. Батюшка растерянно переспросил "Да? Правда?" и успокоился на наш счет.. И тут же по-деловому взял меня в оборот: "А вот ты мне скажи, коль ты тут все фотографировал. А вот с этой стороны ты не снимал?"
   И повел он нас к восточной стене колокольни. Нет, с той стороны я снимков не делал. - А тогда может быть ты мне через свой мощный объектив посмотришь, что вооооон там написано? - и показывает мне на безголовую статую одного из святых на третьем ярусе колокольни. У статуи в руках табличка, а на ней вырезана надпись старым шрифтом... Ну собственно, не вопрос, давай поглядю. Накручиваю телевик, пытаюсь глядеть - но высоко, далеко, картинка пляшет в видоискателе... Штатив надо. За штативом идти лениво, да и смотреть потом, согнувшись, в глазок видоискателя, пытаясь разобрать буковки, не хочется. Давай, говорю, мы просто залезем щас наверх, да сфотографируем с близкого расстояния, а то и просто глазами поглядим и на бумажку перерисуем? - Ну давай, спокойно отвечает батюшка. Поворачивается, и идет в свою бытовку за ключом....
   Мы с Пашкой делаем друг другу страшные глаза, фигея от происходящего. Ведь одно дело - это лазить по заброшенным, полуразрушенным колокольням маленьких Старицких церквушек, торчащих на краю деревень. И совсем другое - залезть на одну из самых высоких и красивых колоколен что я видел в жизни, причем не скрытно, аки тать - а законно, с разрешения и по просьбе хозяина, и не просто так, позырить - а прямо-таки с научной целью :)) Нет, определенно, полоса везения сегодня продолжается.
   Батюшка вручает нам клочок бумаги и ручку, открывает низенькую дверцу, ведущую в узкий темный лаз в стене колокольни. Несколько раз просит быть аккуратнее, сетует что винтовая лестница узкая и темная, раза три предупреждает о низком потолке на лестнице, и, перекрестив и благословив обоих, наконец позволяет нам со всей возможной скоростью ввинтиться в старинный проход с крутыми ступенями. Два пролета по темной каменной лестнице на ощупь - и мы на чердаке первого яруса. Здесь полумрак, пыль, нагромождение стропил и подпорок - и уже начинается нормальная металлическая лестница наверх, хоть и старинная - но с перилами. Я не помню, как мы взлетели на третий ярус - помню только, что взлетев на него, замерли и некоторое время просто смотрели на открывшуюся со всех сторон красоту... Потрясающий вид, на порядок сильнее, чем от подножья церкви, вплоть до самой Оки. Даже с северной стороны, из-за леса можно разглядеть верхушку Баташовского храма в Гусе. Тихий, солнечный летний вечер, дивная природа вокруг - хотелось стоять здесь и никуда не уходить...

Колокола и купол Никольской церкви.
Большими колоколами еще не обзавелись...

Никольская церковь.
Ее архитектура мне почему-то напоминает не московские церкви, а, скорее, Суздальские или уральские.

Одна из восьми статуй неизвестных святых, стоящих по углам третьего яруса.

Купол преображенской церкви.

Поселок Погост, долина р.Гусь и статуя другого неизвестного святого.

Колокола.

Видна Ока и тот самый карьер вдалеке.

Ну а последующее было делом техники. Для того, кто гулял по карнизу колокольни в Венёве - выйти на широкий, крепкий карниз Гусевской колокольни даже как-то и не вопрос... Перегнуться через плечо белокаменной статуи, и, помогая глазам кончиками пальцев, разобрать, вверх ногами, выбитую на табличке дореволюционным шрифтом надпись "СВЯТАГО КИВОТА ЗАВЕТА ГОСПОДНЯ". А то, что персонаж держит в руках - судя по всему скрижали. Одна упала, а на второй выбиты сверху вниз римские цифры от VI до X. Соответственно, на той, которая отсутствует, должны были быть от I до V. Для очистки совести еще ставлю видеокамеру в макрорежим и провожу ей вдоль надписи.
   А после этого - мы просто стоим наверху и смотрим вокруг. И в этой умиротворяющей предвечерней тишине кажется, что я встаю в ряд из восьми белокаменных изваяний, охраняющих Мещерскую землю... Но все хорошее когда-то заканчивается. У меня заканчивается пленка, нужно спускаться вниз. Делаю последний кадр. Долго ищу нужный угол, пытаюсь не свалиться с карниза.. Как-то незаметно ушло пять пленок за день, и вот вдруг, когда я вижу эту картину, прямо-таки статуя Христа над Рио в миниатюре - на пленке остается один кадр... Все, можно уходить. Мы сделали за сегодня все, что смогли. Подавляю в себе хулиганское желание бамкнуть в колокола :) Спускаемся вниз, отдаем батюшке бумажку. Мне кажется, он разочарован содержанием надписи.. но что делать. Прощаемся, обещаем, если вернемся когда-нибудь, привезти в подарок фотографии. Выскакиваем на шоссе, берем курс на Москву. Время восемь вечера, до москвы 280км, и конечно, я не успею домой к 10, как обещал. Но всё это уже не имеет никакого значения - просто выходные прошли так, как надо.